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  古代工笔花鸟画

  
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  看完了以上的古代工笔花鸟画之后,下面就来了解一下关于花鸟画的知识吧!

  花鸟画的意象

  绘画有两个功能,既象形功能和表意功能。

表意产生于象形功能的象形形象中,而象形功能同时又是表意的形象,二者的关系便构成基本的互为依存的形与意的关系

  清代王夫子说:“烟云泉石,花鸟林苔,金铺锦张,寓意则领”,“意犹帅也,无帅知兵谓乌合”精辟的阐明了意与象之间的关系。
从这种意义上说,“意是指画家的思想感情,相对的概念“象”则是指客观对象。
在艺术形象产生的过程中,象是基础,意是指向

  的确,意笔花鸟画水墨淋漓,用笔纵横挥洒,容易生动,富有气韵,而工笔花鸟画严谨、细致的描绘,极容易产生呆板的现象,难以达到写意的效果,加上传统的工笔花鸟画,无论在写意、设色、布局、线条、技法等方面,都成为一个完整体系而存在,具有极强的程式性,使“意”的自由表达受到了很大的限制和约束。

如宋人的名作《出水芙蓉图》,作者通过对生活的细致观察,从许许多多的荷花中精炼出这一副优美动人的芙蓉仙子的形象为了表达还有露水的浸润感觉,便把花瓣脉络都细致的描绘出来,画面上展现夏日盛开荷花亭亭玉立的形象和娇柔挺健的性格。

将理想和感情色彩融化在实景之中含而不露,意匠手法紧密与形象合为一体,不见斧痕,主要是通过形象自身诱发观者联想。
这可谓代表南宋时代院体花鸟画得一种风格。

后人画荷花,几乎都是遵循这种手法。
由此可见过去所形成的构成技巧、构成方式具有很强的延续性和具有极强的程式性,这程式被创造出来时,是和当时画家所表达的“意”保持紧密联系的。
然而,当后人通过这程式的绘画时,形式虽然会具有一定的“意”的表现力,但这种表现力已同作者心灵联系微弱,也可能毫无联系这类作者在或得技巧的同时便或得了表现力,期间心灵可以不接受任何锤炼

  这些自然界的花鸟、树石、虫鱼并不具备人的知觉,表现在花鸟画中,他们的精神本质或者说“神”主要不在于自然属性而在于社会属性,这是画家寄情于物的结果。
我们说,如果十个植物学家对梅花的生态研究成果基本相同的话,那么十个画家对梅花的感受和表现将是千差万别的。

梅花可以“愁”,也可以“笑”,这不仅因人而异、因时而异。
就是同一个人也可以因情而异。

正因为会心之处不同,在画家心目中的“象”由于弃取不同而变形、变色、加味、添香,自然形象通过画家主观思想感情的折光,呈现出五光十色的个性世界,

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