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刘三姐观后感

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摘要:壮族人民追求自由、反抗压迫的历史,是我国少数民族文学中的瑰宝。富于壮族民族精神、民族性格的开掘和塑造的作品,是最富于审美价值的作品;富于壮乡民情习俗和地方色彩的作品,同样也是最有永恒生命力的作品。刘三姐已经不再是简单的刘三姐,而是我们民族文化的集体记忆,是一种历史符号,也是一笔文化遗产。刘三姐已成为一种文化现象,已成为深藏人们心中一份永难割舍的情感。影片中以山歌表达人物的情感,刘三姐唱的山歌集趣味、机智于一体,譬如有一段对歌唱道“什么有腿不走路?什么无腿走千家?”,刘三姐答到“财主有腿不走路,铜钱无腿走千家”。莫财主为了禁止刘三姐和乡亲们唱山歌,请来秀才相助。

壮族人民追求自由、反抗压迫的历史,是我国少数民族文学中的瑰宝。

富于壮族民族精神、民族性格的开掘和塑造的作品,是最富于审美价值的作品;富于壮乡民情习俗和地方色彩的作品,同样也是最有永恒生命力的作品。
刘三姐已经不再是简单的刘三姐,而是我们民族文化的集体记忆,是一种历史符号,也是一笔文化遗产刘三姐已成为一种文化现象,已成为深藏人们心中一份永难割舍的情感

影片中以山歌表达人物的情感,刘三姐唱的山歌集趣味、机智于一体,譬如有一段对歌唱道“什么有腿不走路?什么无腿走千家?”,刘三姐答到“财主有腿不走路,铜钱无腿走千家”演唱进行的过程中,镜头就切到了莫老财坐着轿子赶路的场面,接下来的剧情正是莫老财来到他们对歌的地方发生了一场禁歌与反禁歌的冲突。
过渡得非常自然。


山歌优美动听,朗朗上口,也是劳动人民优秀的传统文化,它作为劳动人民一种口头文学,创作素材是以劳动人民生活为基础的本来山歌的内容丰富多彩,语言表达质朴,通俗易懂,形象、生动、优美,极具浓郁的地方特色,深为劳动人民所喜爱。
在山歌基础上发展起来的山歌剧,也有着它的独特魅力,在现实生活中,它有着相当重要的意义,

今年来对山歌也越来越重视了,春晚上也有山歌的节目,山歌是一种文化财富,希望山歌会更好的流传及发展下去,

王春梅

林学101篇二:观刘三姐有感

主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘,擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情,并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫,她唱出来的不仅是山歌,还道出了老百姓的心声,唱出了人们心中的爱与恨,喜与悲。

刘三姐流落他乡,但是还是受到了众乡亲的热情接待,并把她好好的安顿了下来,招来了五湖四海的乡亲来会歌。

从影片中我深刻的体会到了只要自己真心付出,那么五湖四海皆朋友她遇事机智勇敢,视同为老百姓人们如亲人,对财主敢怒敢言,极恶如仇,心中充满了反抗精神,想到这里,刘三姐的英雄形象浮于眼前。
刘三姐的歌声清脆,甜美,宏亮有韵,如桂林的江水一样的透澈澄明,如桂林的山一样壮美。
哪里有刘三姐,哪里就有歌声。


刘三姐的歌声打动了村民,更唱出了村民的心声,电影一开始,三姐就用自己的歌声吸引了老汉,在看到阿牛跳下河捉鱼,三姐面带娇羞的唱歌,从而和阿牛一见钟情,体现出三姐的小女子情怀

财主知道三姐在渔家落户,于是派莫管家去捣乱结果被李老汉一只山歌讥讽莫管家问三姐认不认识莫老爷时,回答的歌声也令我记忆深刻.刘三姐用歌声讽刺地主,唱尽心中不平事:“不种芝麻他吃油,不种桑田他穿绸,穷人血汉他喝尽,他是人间强盗头”这些犹如锋利的尖刀一般的词语配合铿锵有力的旋律,把刘三姐对财主恨之入骨的情感表现得淋漓尽致,也把地主阶级剥削劳动人民的丑恶嘴脸表现得入木三分。


下一段是三姐等人上山采茶,歌声欢娱,语调轻快后来阿牛等一起来对歌,气氛欢快,就从这件小小插曲中,就看出山中村民的淳朴、对山歌的热爱以及对生活的希望,就几曲山歌就感到很满足。

却不想可恶的财主连这一点点幸福就不给予,引得村民悲愤反抗,反抗财主时村民唱的歌曲悲愤疾苦,体现出村民在财主的压迫下生活的穷困潦倒与艰辛。



莫财主为了禁止刘三姐和乡亲们唱山歌,请来秀才相助。

三姐的二哥担心三姐的安危,坚决反对,但是三姐确相信自己能赢,虽然会让哥哥担心,但是为了村民和自己能继续唱山歌,也一定要去三个秀才狗仗人势、自以为是、愚钝自大,刘三姐用犀利的歌曲挫了秀才的锐气,嘲笑财主,把莫财主气得跌下河“唱歌不怕头落地,阎王殿上唱三年,唱起山歌胆子壮,过了一滩又一滩”刘三姐道出了她的心声,可以看出刘三姐为了唱歌连死都不怕,唱山歌是刘三姐的追求,也是她表达情感的方式,

莫财主在对歌失败后,心存不甘,又出毒计,把刘三姐抢到家中百般威胁,刘三姐坚贞。

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